UNION
POUR LA DÉMOCRATIE
ET LE PROGRÈS SOCIAL

Communiqué de presse

"UDPS/KIBASSA" : C'est le comble de la déchéance humaine, de la dégénérescence politique et de la putréfaction organique des cadavres politiques

Réf.: RBL/UDPS/DE/052/2000

1. Les raisons de notre attitude

Ce texte est rédigé et publié malgré nous, sur insistance de plusieurs membres, compatriotes et partenaires qui ne cessent de réclamer notre point de vue sur ce qu'on appelle « l'UDPS/Kibassa ». Au-delà du fait que ceux qui utilisent abusivement aujourd'hui le label de l'UDPS seront traduits devant la Justice dans un Etat de droit à venir, trois raisons, ci-après, justifient notre attitude actuelle:

1.1. Le sens général de l'histoire

La lutte de notre Peuple pour l'instauration d'une société démocratique pluraliste s'inscrit bien dans le courant général de l'histoire de l'humanité et va dans le respect et la promotion des libertés et des droits fondamentaux de la personne humaine et vers la participation maximale et efficiente des peuples au processus des décisions et de gestion de leurs pays. Tous les tyrans et leurs acolytes rament à contre courant de ce sens de l'histoire et se heurtent contre la nature et contre l'histoire. Ils seront emportés par le courant lui-même qui est très fort et irrésistible et par la colère populaire.

1.2. La maturité politique de notre Peuple

Par sa lutte pacifique de plus de 20 ans, au coeur même de la dictature et au milieu du Peuple, l'UDPS a pu progressivement forger dans le Peuple Congolais la culture politique, éveiller et entretenir la conscience patriotique et démocratique. A partir de 1990, l'UDPS n'est plus seulement un parti politique, mais tout un esprit et toute une conscience diffusée dans la population et à travers tout le pays. C'est ainsi que les autres forces politiques et sociales, suscitées à partir de 1990 du sein de la société congolaise par la lutte de l'UDPS ont rejoint l'UDPS dans ce travail d'éducation populaire. Ce travail a culminé dans la Conférence Nationale Souveraine qui a été, pendant 16 mois, une véritable école de débat démocratique, de décisions par consensus national et d'éducation populaire. Le Peuple Congolais est donc suffisamment mûr et sait de lui-même séparer le bon grain de l'ivraie, reconnaître ses véritables hérauts et héros et démasquer les traîtres même cachés sous la peau d'agneau.

1.3. UDPS : Parti d'espoir et d'avenir

Notre Parti, UDPS, est le symbole de l'espoir de notre Peuple, lâme et le fer de lance de sa lutte pour reconquérir sa dignité humaine et pouvoir vivre, à l'instar des autres peuples, libre et heureux dans un Etat de droit souverain, démocratique, moderne et prospère. L'UDPS focalise donc son temps et son énergie sur la mobilisation et l'encadrement des compatriotes qui sont encore vivants et debout, des patriotes, des démocrates et de tous les membres restés jusquà ce jour fidèles à l'idéal auquel nous communions depuis 1980. L'UDPS est donc un Parti de perspectives et totalement tourné vers l'avenir et n'a pas le droit à l'erreur consistant notamment à s'occuper des êtres du passé, cadavres politiques soumis au processus inéluctable, intrinsèque et spontané de la dégénérescence politique et de la putréfaction organique. Il faut laisser les cadavres pourrir d'eux-mêmes, et ils pourriront inexorablement.

2. Les fondements d'un parti politique

Nous esquissons, ici succinctement, un rappel de fondements d'un parti politique pour aider certains compatriotes encore dans la confusion aujourd'hui et qui nous ont interpellés avec insistance à réagir dans le cas présent, à pouvoir juger d'eux-mêmes, sans que nous ne soyons toujours contraints de nous exprimer nous-mêmes, sur qui paraît être une évidence.

2.1. Projet de société

Un parti politique est un groupe social qui sollicite le soutien de la population en vue de l'exercice direct et de la conservation du pouvoir, et est organisé dans le temps et dans l'espace de sorte qu'il dépasse l'influence et la durée de vie de ses dirigeants. Mais qu'elle est la nature de l'appel qui rassemble les membres d'un même parti politique et qui maintient leur unité? C'est le projet de société du parti. Les membres d'un même parti politique communient à un même idéal; partagent les mêmes valeurs humaines, morales et politiques; incarnent un même projet; défendent un même programme politique; professent une même doctrine politique; enseignent une même idéologie. Le premier critère d'appartenance à un même parti politique, pour les membres, est l'adhésion libre à son projet de société, l'intériorisation de ce projet et sa traduction dans les actes.

Certes, le projet de société d'un parti politique n'est pas statique, il est dynamique : sans trahir son essence, son identité et sa spécificité singulières, il est appelé à senrichir, à sadapter, à devenir constamment «autrement soi-même» à travers le temps et l'espace. Chaque parti démocratique reconnaît à ses membres le pouvoir et même le devoir de formuler, seul ou en en groupe, par les voies de droit prévues par le parti, des avis et propositions visant à approfondir, à enrichir et à adapter le projet de société du parti.

Par rapport à ce critère idéologique, on peut parler de «tendance idéologique» au sein d'un même parti politique si un membre ou un groupe de membres, tout en restant fidèles au projet de société initial, au programme global du parti, mettent en évidence l'un ou l'autre aspect dudit programme. Mais il ne s'agit pas de tendance idéologique au sein d'un même parti ou de continuer à se réclamer membre du parti politique donné pour celui qui professe un projet de société différent et même contraire, dans son essence et sa nature, à celui de son parti politique; ou qui s'attaque à l'essence même du projet de société de son parti politique; qui en bloque l'exécution ou retarde sa réalisation et qui soutient le projet de société de l'adversaire politique ou du bourreau du peuple.

2.2. Intérêts, objectifs, organisation, discipline, activités du parti et cotisations.

Les membres d'un même parti politique se battent pour la défense des mêmes intérêts sociaux, économiques et extra-économiques et poursuivent les mêmes objectifs. Ils respectent l'organisation du parti, l'ordre et la discipline établis au sein du parti. Ils participent aux activités du parti et s'acquittent de leurs cotisations. Ici aussi, les membres suivent les voies de droit reconnues par le parti pour formuler des avis, considérations, amendements et innovations des structures du parti. Ne peut pas se dire membre d'un parti politique celui qui ne participe pas aux activités du parti; qui ne cotise pas; qui ne respecte pas l'organisation et la discipline du parti; qui soutient les intérêts et les objectifs des adversaires, mais entrave les intérêts et les objectifs du parti auquel il prétend appartenir.

3. Kabila et Mobutu = Blanc bonnet, Bonnet blanc

Rien d'étonnant que Kabila, qui s'est entouré de penseurs du mobutisme, ait recouru, pour affaiblir l'opposition politique et s'éterniser au pouvoir, aux mêmes méthodes que Mobutu. Après avoir tenté pendant ces trois années, sans succès, la répression, la corruption, le débauchage politique, la manipulation et le mensonge, Kabila tente aujourd'hui la dernière recette lui conseillée par les mobutistes: la création des partis politiques alimentaires dont lUDPS/Kibassa fait partie.

Il compte, par cette recette, faire d'une pierre deux coups : anéantir l'opposition démocratique et noyauter le Dialogue intercongolais. Kabila constate, aujourdhui, que son erreur mortelle a été de sêtre attaqué à l'UDPS et d'avoir cru anéantir ce grand Parti. En fait, il s'est heurté à la nature et à l'histoire et a précipité ipso facto sa propre chute. L'omniprésence de l'UDPS dans tous les villages du Congo et à travers le monde entier, la ténacité, le courage et la fidélité de ses membres ont eu raison de la répression barbare et aveugle, des arrestations arbitraires, des détentions illégales, des relégations, des massacres, des expropriations extrajudiciaires, des tortures et ont joué un rôle décisif dans le désaveu interne généralisé et l'isolement international du régime Kabila 15 mois seulement après son accession au pouvoir. Kabila, qui tient absolument au pouvoir pour piller les richesses nationales, n'a pas encore désespéré. Mais il doit déstabiliser l'UDPS, âme de l'Opposition démocratique. Et il croit le réussir à l'aide des cadavres politiques comme Kibassa. Il ne réussira pas, car l'UDPS tiendra bon et vaincra.

Ensuite, tous les obstacles placés par Kabila sur le chemin du Dialogue intercongolais ont fini par céder à la pression énorme qui s'exerce chaque jour et de toutes parts sur le tyran. Ce dernier s'est mis alors à préparer son Dialogue intercongolais: il nie l'existence de la rébellion armée en argumentant que tous les leaders politiques de la rébellion armée ont déjà rejoint son régime; invente sa société civile et crée son opposition politique à l'aide des partis politiques alimentaires dont l'UDPS/Kibassa, invente sa société civile Il compte ainsi organiser son Dailogue intercongolais sous forme du comité central de son Parti-Etat AFDL/CPP. Réussira-t-il ? Il ne réussira pas car l'UDPS tiendra bon et vaincra.

4. Kibassa et ses acolytes : Faut-il en pleurer ou en rire?

4.1. Hommage à M. Etienne Tshisekedi et aux membres de l'UDPS restés fidèles

L'opinion sait que ces vagabonds politiques ont trahi l'idéal de la lutte pour la démocratie et ont été, tels des papillons, tantôt au MPR , tantôt à l'AFDL. Et quand ils partaient de l'UDPS, ils prédisaient, ivres de l'argent de la corruption, la mort de ce Grand Parti et promettaient aux dictateurs de leur apporter tous les membres de l'UDPS. Mobutu est mort, malheureux et seul loin du territoire national. Kabila, qui n'en a tiré aucune leçon, connaît déjà une agonie politique précoce. Mais pourquoi ces vagabonds politiques recourent-ils aujourd'hui, au nom de l'UDPS, et non du MPR ou de lAFDL, pour redevenir crédibles aux yeux de la population et de nos partenaires? C'est parce que, grâce à la constance de M. Etienne Tshisekedi et de la fidélité de tant d'autres membres, l'UDPS est plus crédible et plus vivante aujourd'hui plus que jamais. Le nom de l'UDPS symbolise, aujourdhui plus que jamais, l'espoir, la liberté, le bonheur et l'avenir de tout un peuple. Hommage donc à M. Etienne Tshisekedi et à tous les très nombreux membres restés fidèles.

4.2. Le comble du sadisme Pendant que ces vagabonds politiques étaient à la table du festin avec les dictateurs (Mobutu hier et Kabila aujourd'hui), ils ont livré aux dictateurs les noms des combattants les plus actifs, dénoncé les financiers de l'UDPS et encouragé la répression contre l'UDPS. Sous leurs conseils, les membres de l'UDPS ont été traqués, arrêtés, torturés, relégués, expropriés, tués Et aujourd'hui, ces memes individus recourent au nom de l'UDPS : quel sadisme!

4.3. La déchéance politique

Quelle tristesse et quelle amertume de constater que des individus comme Kibassa aient connu des arrestations, des tortures et des humiliations par le régime Mobutu sans savoir réellement pourquoi ils souffraient et même de quoi ils parlaient quand ils parlaient de l'UDPS, de son projet de société, de sa lutte contre la dictature pour un Etat de droit souverain et démocratique Ils donnent eux-mêmes chaque jour la preuve qu'ils nont jamais compris toutes ces notions élémentaires, car ils trouvent normal de quitter l'UDPS pour aller renforcer la dictature de Mobutu hier et de Kabila aujourd'hui, participer à un régime tyrannique qui réprime l'UDPS et de continuer à s'appeler membre de l'UDPS!

4.4. Le comble de la dégénérescence politique et la putréfaction organique

Les libertés politiques et civiles et les droits fondamentaux de la personne humaine ne sont pas des épiphénomènes, des appendices ou des attributs accessoires à l'homme. Ils sont des facultés naturelles de l'homme, et leur respect constitue la reconnaissance minimale de la dignité humaine. Nous les recevons pas d'un décret-loi d'un tyran, d'un César, d'un chef temporel quelconque. Nous les recevons en naissant. Celui qui en prive ses compatriotes les traites comme des esclaves, des animaux ou des objets. Les peuples qui en sont privés doivent lutter pour contraindre le dictateur à les reconnaître et à les respecter. Cest ce que l'UDPS a fait à partir de 1980. L'UDPS n'a pas demandé à Mobutu, avant d'exister, un certificat d'existence comme parti politique d'opposition. Elle s'est battue, posée et imposée comme telle. Le dictateur a reconnu ce droit à l'UDPS et à tous les Congolais dans son discours du 24 avril 1990 notamment en acceptant le pluralisme idéologique et politique au Congo. D'autant plus que ces libertés et droits ont été reconnus à tout homme dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme adoptée par le l'Assemblée générale de l'ONU le 10 décembre 1948, et le Congo est membre de l'ONU. Et enfin, la Conférence Nationale Souveraine a intégré, dans son intégralité, la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme dans la Constitution démocratique de la Transition et dans le projet de Constitution de la 3ème République.

Il est impensable que des individus, ayant été parmi les fondateurs et les co-fondateurs de l'UDPS, ayant participé partiellement à la lutte de l'UDPS et ayant vu comment l'UDPS a conquis, au prix du sang, la reconnaissance des libertés politiques et civiles et des droits fondamentaux par le dictateur, aillent déposer ces libertés et ces droits aux pieds d'un autre tyran, mendier auprès de lui le certificat d'existence en tant que parti politique, et reconnaître le décret-loi inique n° 194 qui tue les partis politiques dans leur essence et en fait des succursales et des directions régionales du Parti-Etat AFDL/CPP! Il n'y a que la dégénérescence politique et le processus de putréfaction organique des cadavres politiques qui peuvent expliquer un tel acte.

Fait à Bruxelles le 16 octobre 200.

Pour le Bureau de Représentation,
Dr François Tshipamba Mpuila,
Représentant

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8 Pachthof, 3010 Leuven, Tél.32-16-259781,GSM 075-338934
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